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安塞腰鼓表演-形式

更新時間:2022-09-02 10:01:39   點(diǎn)擊次數(shù):889

“腰鼓”是陜北各地廣泛流傳的一種民間鼓舞形式,尤以延安地區(qū)的安塞縣榆林地區(qū)的橫山、米脂、榆林等地最為盛行,是陜西民間舞蹈中具有較大影響的舞種之一。陜北腰鼓有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和悠久的發(fā)展歷史。在一些主要流傳地區(qū),幾乎是村村有鼓隊,家家有鼓手。而且世代傳承,經(jīng)久不衰。正由于它流傳的時間長、范圍廣,參加的人數(shù)多,所以,舞蹈的基本形式和動律雖然大致相同,但在不同的地區(qū),形成了各自不同的表演風(fēng)格和習(xí)俗。安塞腰鼓是其中具有代表性的一種。

 

安塞腰鼓由來已久,本是古代軍旅以增軍中士氣及傳遞情報所用,這里是用來表達(dá)勝利的歡呼和豐收的喜悅。頗密的擊鼓聲,強(qiáng)悍的步伐,變幻的陣勢,雄壯的吶喊,盡現(xiàn)男子陽剛之美,在國際上極富盛名。

 

安塞腰鼓多采用集體表演形式,鼓手(稱“挎鼓子”或“踢鼓子”)少則數(shù)十人,多時可達(dá)百余人。隊伍包括拉花女角、傘頭、蠻婆、蠻漢等角色,和“跑驢’、“水船”,等各種小場節(jié)目組成浩浩蕩蕩的民間舞隊。在表演上強(qiáng)調(diào)整體效果,要求動作的整齊統(tǒng)一和隊形變化的規(guī)范性,主要通過鼓手們豪邁粗獷的舞姿和剛勁有力的擊鼓技巧,充分展現(xiàn)生息在黃土高原上的男子漢們的陽剛之美。

 

安塞腰鼓有完整的表演程式和活動習(xí)俗。過去,多在喜慶節(jié)日和廟會中演出,每年的春節(jié)至元宵節(jié),是集中的活動時間?;顒娱_始前,要由廟會會長(由各村推舉產(chǎn)生)先組織祭祀活動,稱為“謁廟”:舞隊在傘頭的帶領(lǐng)下,敲起鑼鼓,吹著嗩吶,有時還要抬著整豬整羊和其他供品前去寺廟燒香敬神,祈求神靈保佑風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。并在廟內(nèi)廣場踢打一陣,意在娛神。“謁廟”結(jié)束,正月初八九后,腰鼓隊便開始了挨門拜年活動,俗稱“沿門子”。當(dāng)?shù)赜羞@樣一句諺語:“鑼鼓嗩吶直響哩,屁股底下棍撬哩!”群眾也都坐不住了。這時,腰鼓隊按村中情況依次走串各家,在主家院中、窯前表演一陣,傘頭根據(jù)各家情況,觸景生情演唱幾段吉利秧歌,以表賀年之意。主家則認(rèn)為腰鼓隊進(jìn)院入戶敲敲打打、跳跳唱唱,可以消災(zāi)免難、四季平安。這可能是古“鄉(xiāng)人儺”的習(xí)俗遺風(fēng)。有時兩隊腰鼓在途中相遇,一般都由傘頭互唱秧歌,共賀新

年,讓道而行,但有時也會出現(xiàn)互不讓道的情況,此刻就要競技賽藝,爭個高低。兩隊鑼鼓大作,嗩吶聲、腰鼓聲,好似春雷滾動。鼓手們盡情擊打、跳躍,如瘋似狂,打至高潮,鼓樂暫息,由雙方傘頭出場對歌,這也是競賽技藝的一個方面。直至有一隊陣角先亂,動作不齊,鼓點(diǎn)、隊形也都統(tǒng)一不到一塊或?qū)Ω鑼Υ鸩簧蠒r,就算輸了,于是主動讓道,讓勝者先走。

 

“沿門子”結(jié)束后,鄰村之間的腰鼓隊還要互相拜年,彼此互訪,進(jìn)行交流演出,這和陜北秧歌一樣,稱之為“搭彩門”。正月十五時,各村腰鼓隊云集廣場,開始了互比互賽活動。各路鼓手各顯身手,互比高低,成

為一年里腰鼓表演的高潮。這不僅活躍了農(nóng)村春節(jié)文娛活動,還通過彼此觀摩、切磋技藝、推動了腰鼓的普及和提高。當(dāng)晚還要舉行“轉(zhuǎn)燈”(也稱“轉(zhuǎn)九曲”),幾乎是人人爭游,闔家同轉(zhuǎn)。屆時鼓樂齊鳴,燈光閃爍,腰鼓隊在前引導(dǎo),眾人隨后,呈現(xiàn)出一派熱鬧非凡的景象。

 

腰鼓隊的活動常延續(xù)到正月十七、十八,祭罷土地神后方告結(jié)束。此后,老鄉(xiāng)們就安心去準(zhǔn)備春耕生產(chǎn)了。

 

腰鼓的表演形式可大致分為“路鼓”和“場地鼓”。

 

“路鼓”是腰鼓隊在行進(jìn)中邊走邊舞的一種表演形式,前由兩名傘頭領(lǐng)隊,后隨由挎鼓子和拉花組成的舞隊乙-傘頭身后緊隨的一位挎鼓子,稱“頭路鼓子”,他必然是技藝精湛的擊鼓能手,全隊的動作變換和節(jié)奏急緩,統(tǒng)由他來指揮。隊伍的后部,是扮成蠻婆、蠻漢的丑角,也有的扮成孫悟空、豬八戒等唐僧取經(jīng)中的人物,隨意扭動,逗笑取樂,以增添節(jié)慶的歡樂氣氛。“路鼓”由于在行進(jìn)中表演,一般動作簡單,幅度較小,多做“十字步”、“走路步”、“馬步纏腰”等動作。常用的隊形有“單過街”、“雙過街”、“單龍擺尾”、“雙龍擺尾”等。

 

“場地鼓”是指腰鼓隊到達(dá)表演地點(diǎn),打開場子后的表演形式。開始時由傘頭揮傘號令,頓時鼓樂齊鳴,眾舞者隨傘頭翩翩起舞。這一段叫“踩大場”,表演節(jié)奏緩慢,目的是打開場地,拉開隊伍,穩(wěn)住觀眾情緒。第二段載歌載舞,表演節(jié)奏漸快,動作幅度較大,隊形變化繁多。常用的隊形有“神樓”、“古廟”、“神前掛金牌”、“富貴不斷頭”、“和尚游門”等。到引出“太陽弧”圖案后,傘頭站到場中央領(lǐng)唱秧歌,唱詞視場合和對象而定,“謁廟”時,有拜廟祭文,一般演出有向觀眾拜年問好的,也有喜慶豐收和祝愿吉祥等內(nèi)容。傘頭唱時,眾舞者在場邊慢步轉(zhuǎn)圈,并重復(fù)接唱每段的最后一句,俗稱“接后音”。唱完后,傘頭退出場地,由挎鼓子和拉花入場表演,走出各種復(fù)雜多變的隊形。此刻不受時間的限制,舞者盡情表現(xiàn)各自的技藝絕招,情緒熱烈,起伏跌宕,使表演達(dá)到高潮。

 

近年來安塞腰鼓為了突出挎鼓子的技巧,表演“場地鼓”時由挎鼓子在場內(nèi)單獨(dú)表演。眾鼓手在頭路鼓子的指揮下,精神振奮,擊鼓狂舞,此時只見鼓槌揮舞,彩綢翻飛,鼓聲如雷,震撼大地,聲勢逼人,極富感染力。

 

這一段結(jié)束后,再穿插表演其它形式的小場節(jié)目,如“跑驢”、“水船”、“高蹺”、“二鬼打架”、“大頭和尚”等。節(jié)目形式的多少,視各村的人才和條件而定。小場節(jié)目結(jié)束后,再接著表演一段大場腰鼓。此刻鑼鼓敲得快,嗩吶吹得緊,擊鼓更激烈,情緒更歡快,使整場表演在強(qiáng)烈的氣氛和高昂的情緒中結(jié)束。

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